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【引用】概说赖公九星与案例(原创:三僚风水曾卫清)  

2012-03-28 19:33:05|  分类: 三僚风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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概说赖公九星与案例 (原创:三僚风水曾卫清)

1、九星学说源于宋代:

堪舆之学,乃我国先贤所发明,其中经歷了数千年之久,集实践和总结而成。地理之学,大致分為九星,三合,玄空三大派系。唯九星之学理起源,大概可推為宋代。大部份学者认為九星地理好学准验性强,堪舆界无不奉為津梁来研习,其中歷代不乏传承高手。如宋之赖布衣,清之张九仪无不精於此道。特别是赖布衣所著之催官篇,道尽龙穴砂水之无穷妙用,真可谓至善耳。至於张九仪先生之铅弹子,也是地理中难得之佳作。其中记载了很多实战案例,余认為非常有研习价值,可以作為重点来研习。

 

2九星学以龙穴為纲砂水為目

九星学应以龙穴為体,以砂水為用。正所谓纲举目张,务须分清楚,切不可混淆纲目。故以龙穴為主,砂水為从;龙穴為纲,砂水為目。龙穴倘若不成,砂水再好,总归无用。目前港臺峦头书籍,多皆纲目混淆不清,身為师者不可不知也。更有甚者為人寻龙点穴,但求远纲太祖,不以入首求穴,夫不知入首不美,祖宗虽美何益。故余认為求穴必先观入首,入首既美,祖宗必美可知,所以寻地捷径,必以入首数节為主,开面者真,不开面者假。若台屏帐盖成座,星辰护卫砂水重重真向者,必应富贵。牵连小面单砂单水拱高者,不过小康耳。夫看穴法不外幽贞,看砂之法不外情注二字。凡地必有一用神砂,抓住用神,校其主次,纲目自然分明。夫水者,自古勘舆家无不重之,故有求穴先求水之说。余认為此言不尽善也,平洋论此则可,山地则失其真矣。岂不知山地干流,何来水之可求。故余认為山地八国紧锁,一案能遮百丑,内气自生。气者水之母,故有气必有水,有水必有穴。师者能善用此者,山地求穴无不发福。夫若不信可往山地证之,方信余言不谬也。

 

3九星学以龙立向作催官

催官立向之法乃是以龙為主宰,其以入首束气之处,用罗经内盘格之下针。如震龙见庚,巽龙见辛,离龙见壬,坤龙见乙癸,兑龙见丁,乾龙见甲壬,坎龙见癸,根见丙。以上八局归元水,即催官水也。余认為此乃赖公口决,用之每多奇验,故当首重之。夫无地有局,亦主富秀。若果的得龙神秀拨,再得砂拱水朝,力可催官,又為纳甲官砂。龙强旺秀,必出显宦福贵长久。如若中等之局,亦主发科,人才两旺矣。然纳甲官砂又当论其卦爻,辨其官贵年命发福之期。故古人有云;卦爻飞出是生龙,富贵永无穷。又云;出卦无官职。又云;一卦独行名专一,卦行三两皆為稀。此八卦飞爻大法,时术颇少知者。余考证有验,看飞爻之法地理家用之,以入首一节之龙為本卦,看前后左右生旺之砂,以定发福之年命最确。如坎龙则以坎為本卦,初爻飞出兑,逢丁干。二爻飞出震,逢庚干皆发福。三爻飞出离,逢己壬二干,较庚丁力重。与本卦戊癸力均,以其為先天对待正配也。第四爻飞出為游魂,坤卦乙干為力遂轻。若遇甲辛丙三命不能获福,以坎卦无乾巽根三卦,故出卦之命何来官职也。

 

4九星学以地盘立向

九星立向用地盘,古人云;地盘立向正為诀,向若相兼非易论,不与兼者与三七,即见灾殃来相侵,阴差阳错皆天盘,时师立向多杀人。上古时代,黄帝创制了指南针,当时并无天人二盘,只有正向,即地盘也,所以故立向当以地盘為主。然立向有可兼不可兼者,兼而利者,即戍乾壬子子癸兼,戍乾者,离纳戍,為阳,乾亦阳,实乃阴阳相见之道也。壬子子癸者,离纳壬,坎纳癸,离九坎一合十,又合水火既济格局。丑根寅甲乙辰先,丑根者,丑,兑之所纳為少女,根山兑泽合山泽通气。寅甲者,离纳寅,乾纳甲乃先后天相见也。乙辰者,坤纳乙,坎纳辰,合净阳,又合先后天相见。巳丙丁未坤申合,巳丙者,兑纳巳為少女,根纳丙為少男,乃合男女相见夫妇之道也。丁未者,兑纳丁净阴,震纳未净阴,震三兑七合十之道也。坤申者,坤居后天之坎,申居先天之坤,乃先后天相见也。庚酉原来是后天,庚酉者,震纳庚為三,兑酉也,為七,此合十之道也。亦有不利者,辛戍乾亥亥壬家,辛戍者,巽纳于辛為长女,离纳於戍為中女,此二女同床孤阴不生也。乾亥者,乾為老父,震纳於亥為长男,此二男同居独阳不长也。亥壬者,震纳亥為阴,离纳壬為阳,此阴阳混杂之论也。丑癸根寅怕虎牙,丑癸者,兑纳丑,坎纳癸,不合净阴净阳,数亦不合。根寅者,纳甲八杀也。甲卯卯乙休相见,甲卯者,乾纳甲,卯震也,先天阴阳数皆混杂矣。卯乙者,纳甲八杀,不合先后天阴阳。辰巽巽巳莫逢他,辰巽者,辰阳巽阴,不合先后天阴阳,数亦同也。巽巳者,巽纳辛,兑纳巳,乃纳甲八杀,丁火克辛金,酉金克巽木也。丙午午丁双曜杀,丙午者,根纳丙為阴,午离也,為阳,根八离九,為阴阳混杂,数亦不合。午丁者,午即离,丁兑之所纳,為二女同居,非孤既寡也。未坤申庚乱如麻,未坤者,震纳於未,此乃未坤八杀矣。申庚者,亦是八杀,最毒。酉辛方上不宜动,酉辛者,酉即兑,辛即巽,巽怕鸡,故為八杀也。此是乃九星立向之根本,非此则向难立也。故古人有云;立穴易,立向难,即此之谓也。

 

5九星学净阴净阳之由来

黄石公曰;一阴一阳谓之道,一动一静谓之气,一往一来谓之运。河者,河图也。洛者,洛书也。河洛相加得数之奇者為阳,得数之偶者為净阴。夫天干加临则又必因纳甲方数,以证净阴净阳也。如河图之乾,先天也,后天之离,共得七数,為奇,故乾為净阳,乾纳甲,甲亦属阳。先天之兑,后天之巽,共得八数,為偶,故兑净阴,兑纳丁巳丑,丁巳丑亦属阴先天之离,后天之震,共得九数,為奇,故离净阳,离纳壬寅戍,壬寅戍亦属阳。先天震位,即后天根也,其数共得八,八為偶数,故為净阴,震纳庚亥未,庚亥未故属阴也。先天巽后天坤,共数得十也,為偶,巽故属阴。巽纳辛,辛亦阴也。先天坎后天之兑,其数得九,為奇,故坎属阳,坎纳癸辰申,癸申辰亦属阳也。先天根位,后天乾也,共得八数,為偶,故根属阴,根纳丙,丙亦属阴也。先天坤,后天坎也,其数共得十一,為奇数,所以坤属阳,坤纳乙,乙亦属阳也。夫净阴净阳遵用先天而遗后天者,何也,乃先天為父,后天為母,子当从父姓而不从母姓也,以其先天后天加临奇偶之数,故净阴净阳,非若他阴阳之可比也。

 

6九星学以净阴净阳為準则

夫人之所求者穴也,则祸福一当听於穴矣。而古仙云;有绝水,无绝穴。则穴可轻也,非也,盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟,而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在於水神,水神是山家血脉之精也。山主静水主动,故有迟速之应也。砂有吉凶,全在坐度以消之。水有吉凶,全在立向以消之。先哲以向消纳来去之水,向者,灾福之柄也。来去二水者,生死之门也。故行此道消砂纳水之功,大有作用。穴依龙以乘内气,向依水以乘外气。凡立外向,总依水而扦。阴水来立阴向,阳水来立阳向,故赖公有云;阴向流阴,家富量金,阳向流阳,家福永昌。切不可贪峰而失向,混淆向首之阴阳,则為阴阳相乘,祸咎满门之论也。

 

7九星学以拨砂為重

古人云;不会消砂祸事如麻,不会纳水百事见鬼,故消砂纳水乃首重之功也。所以此道难明,非师不度。夫地理之道龙固為主砂,实為从砂若不收,则孤立无辅不成局也,可不收乎。况凶砂高峙,必主灾祸,无法消之,虽龙向尽美终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀為要。拔砂之法,全在二十八宿度上分别,各有所属。七政齐于虞帝,乃分日月金水木火土,故消砂以人盘為主,皆此法也。至於砂法,诀以坐山為主;以二十八宿為用,分奴旺杀泄生五种。以生我者為贪狼,為催官,主发科甲旺人丁,司财禄也。我生者為伤官,為洩气,即我生洩气渐飘零也。我见我者為兄弟,為旺神,主丁财富足。克我者為七杀,為杀砂,主盗贼人命也。拨砂全在此,生克制化皆在分金,当坐何度,所属何宿,拨吉则吉,拨凶则凶。其权操在於人,此所以為妙道也。

    然理气既从星宿,峦头形体亦须明之。夫不知形中亦有理气,生见贪狼,翰苑之客,巨门高峙,台阁之臣。廉贞峰高者,官至宰辅。三台玉釜者,也应公卿。皇家侍御,必是太阳金水。武镇边僵,廉兼破禄。文曲水星,小贵亦皆驰名矣。旺见贪狼,文人科贡。家资厚重,巨门肥大。廉贞破禄,亦產威武。大武三台,财禄丰盈。余星但主丁财,本身强旺亦荣身矣。财作贪狼,官禄必厚。如作巨门,出人方正。餘砂总是為财帛,家居吉利最和平。泄见贪狼,家徒四壁。如其龙弱,必主败绝苦零丁。巨门星照,生人愚浊。若无用神来救者,败绝堪虞。廉贞高灼,生人贫贱多画工。破禄星辰者,强徒乞丐。纵是太阳金水体,援砂不见亦难亲。杀见人丁主立损,纵是贪狼亦虚名。若得三方生旺助,亦出军徒盗杀人;餘星俱主败绝。廉贞破禄,亡家勘悲。此拨砂之法,固以方位生克為主,然亦要参看形象,生旺得吉星则吉,泄杀得凶星越凶也。故形象方位互参乃善耳,如此则无偏弊也。

夫祸福年命之法,乃明吊冲暗生拱泄之道也。何為吊,申子与辰。何為冲,巳亥寅申。吊冲之法,吉凶同推。吊有冲处在,冲有吊法存。如乾山坐奎木狼度,辰峰高峙,属金也。亢金克奎木為杀,申年会辰,至戍月衝动辰峰,亢金杀到了,戍月岂不损人丁哉,此吊而冲也。又坐壬山丙向,坐危月火度,亥峰尖照,壁水度也。他来克我為杀,仲子焉不损人丁乎。寅月到了,寅亥相合,相穿相贯,寅箕水也,吊入长房,不损人丁都难矣。然巳年月冲起亥之壁水,亦生灾祸也。拱杀拱泄者,诀云;子辰拱申虚拱杀,拱杀者损人丁。根丙虚拱泄是因,拱泄者主病耗。富屋贫人者,皆因泄之故也。暗生之法何也,坐子兮辰地嶙峋,向丙兮根峰来相侵。如子山坐危火,辰峰插戟於霄汉,亢金度也,我克為财,元吉。矍而申砂忽起,忽申年月损人口,何也。夫不知山子砂辰,申年月会成申子辰水局,克山火為杀也。故而子辰拱申為杀,岂有不损人丁哉。又壬山危火度,根峰斗木高起,乃食神砂也。向丙峰根,辛年月生病失财何也,此乃根丙拱辛,辛土也。山火生辛土為泄,不生病失财反而怪也。

    然砂中又有初中末三关之分也,夫一山十五度,以每关五度而分之,然者中关力重,初末二关力轻矣。其用法者,如辛峰初关亲戍,则戍年月应之。末关亲酉,则酉年月应之。中关旺地,则辛年月应之。夫不知三关明健者,初关吉凶应于少年,中关应于中年,末关应於晚年也。唯看峦之法,则相其何关陡健明,何关委迤偷过,何关粘联带起,遇吉以吉论,逢凶即以凶推之也。其轻重迟速俱在其中辨别,余十几载考验无数古坟,用此验吉凶无不如响,师者若能参破此窍,妙夺神功非虚言也。

 

8九星学以龙穴砂水為用

九星以龙穴砂水為地理之用,然而四者之中,独以龙為首,何也。夫不知龙乃根本也,故寻龙相穴,苟有真龙必有真穴矣。结穴之处砂有抱,砂抱之处水有聚,如此乃是龙真穴的,而砂水随之矣。故而第一龙為重,吉凶祸福皆由此而焉生也。然砂水得天之气,人善承之则发福,人不能善承之则為祸也。地气动,则龙主之,天气动,砂水次之,实天施地承,夫唱妇随不易之理也。以上诸条乃余十几载验证之心得,祸福有准,下麵将例证这一理论,方知余言不谬也。

 

9九星学实证案例

丙子年冬,余应张姓人所邀為其卜地,其地在闽侯县西四十餘里,土名大籟,其龙在仙山分水发脉勇跃顿跌奔伏廉贞作远祖,忽而撒开大章,出脉似有长虹之势,走闪二十餘里,复起大断过脉,顿起冲天木星高贪,一连数峰身崇而尖秀,有此必结大地,夫不知此贪狼出阵龙也。然其两旁更是护送层叠,有仓有库宛如万马脱疆而行度,复起少祖山门岭,展开大势顿起土金天财御屏星砂,有此星乃贵器也。御屏之下抽出一脉穿田过峡,复起金水,一路委迤曲动,如蹯龙出行,复又穿田度峡,顿起献天金星,精光昭然,将入首剥金剥水,左右砂缠护迎送有情,有此砂则脉不孤寒矣。余用罗经内盘格之,实乃子,而子為地支之首也。脉后突然顿起土金天财横行结穴,仰高略开微窝,左砂眠弓有情,唯右砂稍短,此天财先弓穴也。其穴横来后拖亦专注,有此则穴不仰瓦也。据天机九星证之,形唱苍龙顾尾是也。穴上吐出毡褥,明堂融聚,实乃右水倒左之局,明堂外闽江逆水来朝,悠悠扬扬顾我欲留,书云;逆水一滴胜於万派,即此之所谓也。用罗经外盘格之,乃坤申来朝。夫不知坎龙纳于申,太阳在寅,太阴对望在申,纳甲太阴水来了。然逆水外申庚二砂卓立於云霄之汉,申覆鐘,庚贪木,坎龙入首,坎一变是巽,巽辛為贪狼,根丙為巨门,震庚為武曲,庚之六秀砂难得,申纳甲太阴亦善也。余细观之水口一墩,关锁交固,罗经外盘丁字,此罗星水口也。破金井时,主家问余挖几深,余言金井六尺五,见石棺即止。土工开金井六尺五时,穴果现一石棺,福主土工无不叹之,先生术精真穴中矣。夫不知此乃天地所秘,石占穴也。余拟以作寅申兼根坤箕宿二度,坤居后天之坎,申居先天之坤,此先后天相见,向亦合。寅山水度与申峰水度比和為旺,卦爻飞出是生龙,富贵年命推於戊癸,地支应于寅申。庚砂火度山克之為奴,為妻财,庚者文武奇士。古仙云;财作贪狼官禄厚,即指此也。武科年命发於庚子,流年到时富贵自应,书云;卦爻飞出是生龙,流年推到產英豪,即此之谓也。据九星考之,龙向皆坎位起辅,坤水武曲合局,主清贵富寿,及第登科。申水辅星,亦主慈祥孝友。古人云;坤水合局主财富,申水少年多发达,合局亦主旺丁财,即指此也。丁水消得廉贞凶水去,符合九星四吉纳水四凶消水之窍旨。夫地有用神如此,焉能不发,故张氏葬下未几年,五兄弟有添丁者,亦有发财富贵者,目前财產何止千万,若非地灵之力,焉能发福何其神速哉。

    象以上之案例还有很多,由於遍幅有限不能尽录,余认為九星学有非常高的应验价值,我们应该好好的运用它。易学风水是我国几千年的文化结晶,这种非物质文化,不仅是我国易学爱好者重视,美国以及日本也是极為重视,故易学风水,并非迷信,与社会生态无不相辅相承,更和现代环境学融為一体。易经风水文化博大精深,容天地之气,纳宇宙之妙,如果我们能够善於驾驭,做到去偽存真吸其精华去其糟粕,让易经风水充份到更科学,应验更准,我相信在未来,易经风水,将会是世界中的一朵奇葩。

三僚风水曾卫清(是曾真君家师),男1976630出生,汉族,手机13506972806,江西赣州兴国县三僚村若文堂,自幼爱好易学,个性好学,从事易学风水已有十五年之久,爱与易学大家交流切磋,对铁板神数,三元,三合,九星,玄空皆有认真的去探讨它,家藏大三元理气图说,非时下所流行之三元术。

 

三僚风水曾氏家传第三十七代:曾真君

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