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魏青江催丁预定生子之年原理  

2016-01-15 11:11:08|  分类: 择日研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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魏青江《宅谱三书序》云:
青江为人相宜子之室,则预定生子之年,或一年或二三年,而且先书所生之子之年月日时而不爽利,则真奇矣,而不奇也。予问青江:“何以预定立子之年?”
曰:“此即河图先天岁数之次序也。吾为人相室而择其人夫妇庚甲所宜之宫,如天一生水则一年,地二生火则二年,天三生木则三年也。”
问:“何以先知所生之子之年月日时?”曰:“吾既定其方位,其辟户置床必择时日,时日必与某宫卦位相生而不相克。吾但择吾修方之时日耳,安能知其生子之年月日时?吾则吾修方之时日必有格局,而其所生之子之年月日时其格局必与吾所择之格局若合符节。初以为偶同,久之而十不失一,而后乃知其必同。故能就吾方位所定之卦或一年正三年中,而配其年月日时之格局而先定之,此其在易之为道而不奇在吾也。”
进一步阐述则见于《宅谱修方》之“问修方催孕凭何预定生男四柱”)
此法步骤略述如下:
1.先择吉方作卧室安床。青江之法形理合参,而理气用紫白。其法在书中已写明。
2,依五行生数定怀胎生子克应期限。所谓“河图先天岁数之次序”,无甚玄妙,即指五行生成数而已。其安床吉方之理气五行必生和该夫妇年命五行,当为紫白五行,具体用法书中已有。
另外,此段五行也有可能是指择吉时所用扶命之五星。扶命用金星,则受金气;扶命用水星,则受水气。
如此,受那种五行之气催生,其克应期限必合该五行之生数。单位用“年”,无非是举例,若论怀胎,也可以是“月”,甚至是“日”。
择室安床必然要择吉日吉时。青江之法,是用七政四余,而其四柱亦必配成格局。
其法在《选时造命》中已详述。
4.所生之子之四柱格局必与当时择吉之四柱格局一致。由此结合前所定克应期限,于其中择出格局一致者,或一或二或三,即已算准确。若再静思,配合各种主客观条件推论,精确到某一个四柱上也未尝不能。(《修方》、《选时》更详,这里只述大要。)
启示:
1.说到底,其原理无非即是《周易》中的“同声相应,同气相求”、“方以类聚,物以群分”、“在天成象,在地成形”而已。现代则讲“天人合一”、“全息对应”。而具体怎么对应,则是术家之妙,非高谈阔论之屋里先生辈所能知。
2. “初以为偶同,久之而十不失一,而后乃知其必同。”此法是魏青江先生于实践中总结观察而来。其实只要其术真实,于实践中多观察多总结,总会有旁人看来玄妙的创造。又如张九仪先生为人造葬,预作保证才收礼金,还能因人家际遇而逆推其祖坟砂水形势方位。无他,惟术真艺熟尔。
但倘若没有这段心路历程,勉强学习应用,往往会变成板法、死法,一切学术逐渐失真的原因即在于此。
3.古法造命是用风水、择日之术,巧借吉方、吉时之气,以感应催生拥有吉利八字的好命孩子。
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